中国重阳节又称“老人节”，习俗由来已久。人们在农历九月九日，日月重阳日，合家登高游玩，佩茱萸簪菊花，为老人求福寿平安！菊花的观赏因为重阳节习俗而广为流传！ 

东晋时陶渊明(公元365～427年)是我国第一位赏菊的大诗人，有“采菊东篱下，悠然见南山”及“秋菊有佳色，竟露掇其英”的名句。陶渊明赞美“秋菊有佳色”，这是菊花最早作为观赏植物的记载，也是园艺种植的开始。此后，菊花作为高洁的象征，深受人们喜爱！ 
唐代，菊花仍以药用和食用为主，观赏性园艺栽培已经很普遍，并出现了紫色和白色品种。著名诗人刘禹锡咏白菊花，有“家家菊尽黄，梁园独如霜”的诗句。诗人白居易咏白菊，李商隐咏紫菊，杜甫、韦庄和肖颖士等的诗文中，也有菊花题咏诗句。不仅反映了唐代菊花花色品种渐多，而且说明栽培已较为普遍。 

宋朝菊花栽培大盛，观赏已成为主要栽培目的，菊花也由室外露地栽培发展到盆栽，并能用其他植物作砧木嫁接菊花，品种有了较大的发展，艺菊专著也相继问世。刘蒙的《菊谱》(1104年)是我国第一部菊花专著。该谱记菊36品。分为黄色(17品)、白色(15品)与杂色(4品)等。书中还阐明菊花大朵、重瓣等变异之遗传与育种的基本原理和途径。 
北宋时，开封菊花闻名遐迩。每逢重阳佳节，不仅民间有花市赏菊之举，而且宫廷内也赏菊设会。民间养菊、插菊、挂菊花灯、饮菊花酒，风气兴盛。宋代《东京梦华录》卷八记载：“九月重阳，都下赏菊。有数种，其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”，赏菊游人“婆娑于市”，“游情寓意不一而足”。南宋时临安有斗菊会，《杭州府志》载：“临安花市展菊花时，制为花塔。”皇宫中也“分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元旦。”点灯赏菊，极一时之盛。 

明代菊花又有发展，《陶庵梦忆》记载赏菊的繁华：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。” 

清代艺菊赏菊之风更盛。《浮生六记》等书中赏菊的描写，林林总总，不一而足。菊花的观赏深入人心。 
《燕京岁时记》记载：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轾，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。” 
《清嘉录》中记载苏州赏菊活动：“畦菊乍放，虎阜花农，已千盎百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。” 

近代，人们对菊花的生态习性有了进一步的了解，栽培方法更加科学化，艺菊水平也越来越高。菊花是长寿之花，又是凌霜不屈、高洁的象征，深受人们喜爱。 
每年重阳佳节前后，各城市各大公园竞相组织大型菊展，堆置菊花塔，将菊花缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。中国河南开封更是一年一度组织“菊花花会”，广邀宾朋，共赏秋菊！既有传统文化的保持，也有着平安祈福的意义！ 


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